Jak popełnić samobójstwo — Jak się zabić
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La cuestión del suicidio es una de las más problemáticas y dolorosas de la emigración rusa. Muchos rusos se suicidan. Muchos, si todavía no se atrevieron a suicidarse, entonces llevan la idea del suicidio. La pérdida de todo sentido de la vida, el aislamiento de la patria, el colapso de las esperanzas, la soledad, la necesidad, la enfermedad, un cambio brusco en el estatus social, cuando una persona perteneciente a las clases altas se convierte en un simple trabajador y la incredulidad en la posibilidad de mejorar su posición en el futuro, todo esto es muy propicio para la epidemia. suicidio. El suicidio como fenómeno individual ha existido en todo momento, pero a veces se convierte en un fenómeno social, y así es en nuestro tiempo en la emigración rusa, donde se crea un clima colectivo muy favorable para ello. El suicidio es contagioso y una persona que se suicida realiza un acto social, empuja a otros por el mismo camino, crea una atmósfera mental de decadencia y decadencia. El suicidio no es solo lidiar con él mismo, y la destrucción violenta de su propia vida es importante no solo para él. El suicidio evoca determinación fatal en los demás, siembra la muerte. El suicidio pertenece a esos complejos fenómenos de la vida que provocan una actitud ambivalente, por un lado, la persona que se suicidó evoca profunda piedad, compasión por el tormento que ha vivido. Pero el mismo hecho del suicidio provoca horror, condena como pecado e incluso como crimen. Los familiares a menudo quieren ocultar este terrible hecho. Puede simpatizar con el suicidio, pero no puede simpatizar con el suicidio. La iglesia niega un entierro cristiano a un suicida, es visto como condenado a la destrucción eterna. Los cánones de la Iglesia a este respecto son demasiado crueles y despiadados, y en la práctica esta actitud se ve obligada a suavizarse. Pero esta crueldad y crueldad tiene su propia profundidad metafísica. El suicidio evoca un sentimiento inquietante, casi sobrenatural, como una violación de las leyes divinas y humanas, como violencia no solo contra la vida, sino también contra la muerte.
El suicidio de los rusos en la atmósfera de la emigración tiene un significado no solo psicológico sino también histórico. Significa el debilitamiento y la desintegración del poder ruso, dice que los rusos no resisten la prueba histórica. Y debes combatirlo, en primer lugar, aumentando el sentimiento y la conciencia de tu dignidad, tu vocación. Un ruso que ha sentido ahora una tendencia fatal al suicidio no puede evocar una actitud demasiado estricta y despiadada hacia sí mismo. Con una actitud estricta y despiadada hacia él, siempre te responderá que estás en una posición más privilegiada y feliz y por lo tanto no comprendes el tormento y la desesperanza de su vida. Y necesitas, en primer lugar, comprender a una persona, comprender con simpatía, poniéndote en su posición. Y esto es lo que necesita comprender en primer lugar. Es difícil, muy difícil para una persona vivir aislada, sola, arrancada de la tierra nativa que la nutrió, sentirse arrojada al vasto océano oscuro de una vida terrible y ajena. Y cuando la vida de una persona no se calienta con la fe, cuando no siente la cercanía y la ayuda de Dios y la dependencia de su vida del buen poder, la dificultad se vuelve intolerable. Lo más terrible para una persona es cuando todo el mundo que lo rodea es extraño, hostil, frío, indiferente a la necesidad y el dolor. Una persona no puede vivir en un frío helado, necesita calor. Los jóvenes rusos, esparcidos por todo el mundo, a menudo se sienten abandonados a la merced del destino, sin hogar, abandonados a sus limitadas fuerzas. Lucha, intenta defender su vida, pero a veces se agota, pierde la fuerza de resistencia, no resiste pruebas demasiado difíciles. La razón de la propensión al suicidio en la emigración no es solo la necesidad material, la inseguridad del futuro, la enfermedad, sino aún más el horror de que siempre, hasta el final de tus días, tendrás que vivir en un mundo extraño y frío y que la vida en él no tiene sentido ni propósito. Una persona puede soportar el sufrimiento, tiene más fuerza de la que él mismo piensa, esto ha sido suficientemente probado por la guerra y la revolución, pero es difícil para una persona soportar el sinsentido del sufrimiento. Nietzsche dice que una persona no puede soportar tanto el sufrimiento como el sinsentido del sufrimiento. El sufrimiento, cuyo significado y propósito se realiza, es un sufrimiento completamente diferente al sufrimiento sin propósito y sin sentido. La experiencia heroica de las pruebas más difíciles presupone una conciencia del significado de lo que se está probando.
La revolución rusa ha traído a la gente una cantidad innumerable de sufrimiento, es una gran prueba del espíritu. Y para resistir esta prueba, para soportar este sufrimiento, debes darte cuenta de que lo que está sucediendo tiene algún significado, que no es pura tontería y pérdida. La actitud equivocada ante la revolución, como una pura tontería, como una desgracia completamente externa que golpeó la vida de las personas, como un engendro accidental de un grupo de villanos, conduce a estados de ánimo espiritualmente depresivos en la emigración, a un sentimiento de total falta de sentido de la vida y los empuja a un cese violento de la vida. Pero esta visión de las desgracias de la revolución es completamente externa, no espiritual.