Como se matar — Como cometer suicídio Sem dor e sofrimento!
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A questão do suicídio é uma das mais problemáticas e dolorosas na emigração russa. Muitos russos se suicidam. Muitos, se ainda não ousaram se matar, então carregam a ideia do suicídio. A perda de todo o sentido da vida, o isolamento da pátria, o colapso das esperanças, a solidão, a necessidade, a doença, uma mudança brusca de status social, quando uma pessoa pertencente às classes altas se torna um simples trabalhador e a descrença na possibilidade de melhorar sua posição no futuro — tudo isso é muito propício para a epidemia suicídio. O suicídio como fenômeno individual sempre existiu, mas às vezes torna-se um fenômeno social, e é assim em nosso tempo de emigração russa, onde uma atmosfera coletiva muito favorável é criada para isso. O suicídio pode ser contagioso e uma pessoa que se mata comete um ato social, empurra os outros para o mesmo caminho, cria uma atmosfera mental de decadência e declínio. O suicídio não é apenas lidar consigo mesmo, e a destruição violenta de sua própria vida é importante não só para ele. O suicídio evoca determinação fatal em outros, ele semeia a morte. O suicídio pertence àqueles fenômenos complexos da vida que causam uma atitude ambivalente.Por um lado, a pessoa que cometeu suicídio evoca profunda piedade, compaixão pelo tormento que experimentou. Mas o próprio fato do suicídio causa horror, a condenação como pecado e até como crime. Os parentes geralmente querem esconder esse fato terrível. Você pode simpatizar com o suicídio, mas não pode simpatizar com o suicídio. A igreja nega um enterro cristão ao suicídio, ele é visto como condenado à destruição eterna. Os cânones da Igreja a esse respeito são muito cruéis e impiedosos e, na prática, essa atitude é forçada a suavizar. Mas essa crueldade e crueldade têm sua própria profundidade metafísica. O suicídio evoca um sentimento estranho, quase sobrenatural, como uma violação das leis divinas e humanas, como uma violência não apenas sobre a vida, mas também sobre a morte.
O suicídio de russos na atmosfera de emigração tem um significado não apenas psicológico, mas também histórico. Significa o enfraquecimento e a desintegração do poder russo, diz que os russos não resistem ao teste histórico. E é preciso combatê-la, em primeiro lugar, aumentando o sentimento e a consciência da sua dignidade, da sua vocação. Um russo, que agora sentiu uma tendência fatal para cometer suicídio, não pode evocar uma atitude muito rígida e implacável para consigo mesmo. Com uma atitude rígida e implacável para com ele, ele sempre responderá que você está em uma posição mais privilegiada e feliz e, portanto, não entende o tormento e a desesperança de sua vida. E você precisa, antes de mais nada, entender uma pessoa, entender com simpatia, colocar-se no lugar dela. E aqui está o que você precisa entender antes de tudo. É difícil, muito difícil para uma pessoa viver isolada, solitária, arrancada do solo nativo que a alimentava, sentir-se lançada no vasto oceano escuro de uma vida terrível e alheia. E quando a vida de uma pessoa não é aquecida pela fé, quando ela não sente a proximidade e ajuda de Deus e a dependência de sua vida do bom poder, a dificuldade se torna insuportável. A coisa mais terrível para uma pessoa é quando todo o mundo ao seu redor é estranho, hostil, frio, indiferente à necessidade e à dor. Uma pessoa não pode viver no frio glacial, ela precisa de calor. Os jovens russos, espalhados por todo o mundo, muitas vezes se sentem abandonados à mercê do destino, sem teto, abandonados às suas forças limitadas. Ela luta, tenta defender sua vida, mas às vezes fica exausta, perde a força de resistência, não resiste a provas muito difíceis. O motivo da propensão ao suicídio na emigração não é apenas a necessidade material, a insegurança em relação ao futuro, a doença, mas ainda mais o horror de que, até o fim dos dias, você terá que viver em um mundo estranho e frio e que a vida nele é sem sentido e sem objetivo. Uma pessoa pode suportar o sofrimento, ela tem mais força do que ela própria pensa, isso é suficientemente provado pela guerra e pela revolução, mas é difícil para uma pessoa suportar a falta de sentido do sofrimento. Nietzsche diz que uma pessoa não pode suportar tanto o sofrimento quanto a falta de sentido do sofrimento. O sofrimento, cujo significado e propósito são realizados, é um sofrimento completamente diferente do sofrimento sem objetivo e sem significado. A experiência heróica das provas mais difíceis pressupõe uma consciência do significado do que está sendo testado.
A revolução russa trouxe às pessoas uma quantidade inumerável de sofrimento, é uma grande prova de espírito. E para resistir a esse teste, para suportar esse sofrimento, você precisa perceber que o que está acontecendo tem algum significado, que não é pura tolice e perda. A atitude errada em relação à revolução, tanto ao puro absurdo, quanto a um infortúnio completamente externo que atingiu a vida das pessoas, como a uma geração acidental de um bando de vilões, leva a estados de espírito espiritualmente depressivos na emigração, a um sentimento de completa falta de sentido da vida e os empurra para uma violenta cessação da vida. Mas essa visão dos infortúnios da revolução é completamente externa, não espiritual.